琥珀，是一种透明的纯天然生物化石，是千万年前树木的树脂滴落，掩埋在地下千万年，在压力和热力的作用下石化形成。而琥珀这一宝石在我国也有着悠久的历史。今天就给喜欢琥珀的朋友们介绍一下琥珀在我国历史上认知发展进程。
一、最早的琥珀制品
我国最早的琥珀制品发现于四川广汉三星堆1号祭祀坑，为一枚心形琥珀坠饰，一面阴刻蝉背纹，一面阴刻蝉腹纹。以下是根据所出土的实物数据的人工复原图。
四川广汉三星堆出土琥珀制品复原图
二、最早关于琥珀的记载
中国最早关于琥珀的文字记载于《山海经·南山经》，其载：“招摇之山，临于西海之上，丽之水出焉，西流注于海，其中多育沛，佩之无瘕疾”，提到琥珀产于海中，并且佩戴它可无疾病，那时人们对琥珀已有了一定的了解。育沛便是古人对琥珀的称呼。
三、汉朝时期
汉代汉代对琥珀有了更深的认识，如王充《论衡·乱龙》所载：“顿牟掇芥”，在《周易正义》中也有“琥珀拾芥”的记载，从这些记录知道汉代先民已经知道琥珀具有静电效应。（其中“顿牟”是指“琥珀”，“掇芥”的意思是吸引芥子之类的轻小物体。“拾芥”的意思一样。）
汉司南佩汉初陆贾《新语·道基篇》中记载：“琥珀珊瑚，翠羽珠玉，山生水藏，择地而居，洁清明朗，润泽而濡”，说明当时的人认为琥珀与珊瑚一样，都应在水中找寻。从出土的器物来看，汉代已有大量的琥珀制品出现，多为饰品，例如南京博物馆收藏的琥珀制司南佩、江西省博物馆收藏的琥珀印，琥珀兽形佩等，且这些琥珀制品的形制，大都是借鉴其他材质的题材。
汉代琥珀印章
四、魏晋南北朝
对于琥珀的形成产生了三种见解。第一种见解如郭璞《玄中记》中曰：“枫脂沦入地中，千秋为虎珀”，认为是由枫树的树脂落入地中千年化成琥珀。张华《博物志》中有两种见解，一为松脂千年入地为茯苓，而后茯苓变为琥珀，另一种认为琥珀可能是燃烧蜂巢而成的。直至南北朝时期，才出现了关于琥珀成因正确的记载，如梁代陶弘景在《神农本草经集注》中记载：“琥珀，旧说松脂沦入地千年所化”。
三国、两晋、南北朝时期的琥珀制品延续了汉代的风格，但出土量相对于汉代有所减少。多为饰品，但也出现了实用器，如《拾遗记》中曰：“或以琥珀为瓶杓”。对于它的药效，人们也开始有所认识，如《宋书·武帝纪下》：“宁州尝献虎魄枕，光色甚丽。时诸将北征需琥珀治金疮，上大悦，命捣碎以付诸将”。
博物志
五、唐朝时期
唐代诗人李白的《客中行》中写到 “兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。” 琥珀由于诱人的颜色，晶莹透澈与酒相似，经常被比喻做美酒，这也是琥珀常被作为杯子等器皿的原因。中国自古流传的夜光杯传说，据说便是以琥珀制成的饮酒杯具。唐代佛教盛行，琥珀又属于佛教七宝之一，以琥珀制作的佛像或佛塔相当常见，法门寺的地宫中也曾出土两件琥珀瑞兽圆雕，应为当时礼佛的供品。虽然此时人们对琥珀更加了解，但是出土的唐代琥珀并不多见。
隋唐琥珀螭龙璧
六、宋朝时期
到了宋代，关于琥珀的记录更加的丰富与详细，如梅尧臣的《尹子渐归华产茯苓若人形者赋以赠行》中对琥珀晶莹剔透，可有昆虫包体，静电效应等进行了描述，并且记录了此时琥珀器物多纹饰，珍贵并且价值不菲，其曰：“外凝石棱紫，内蕴琼腴白。千载忽旦暮，一朝成琥珀。既莹毫芒分，不与蚊蚋隔。拾芥曾未难，为器期增饰。至珍行处稀，美价定多益”。
唐代琥珀兽
七、辽金时期
辽金时期是中国琥珀艺术发展最蓬勃的年代，由于西方琥珀之路的开通，让波罗的海一带的琥珀得以传入中亚，而辽代国力强盛，西方诸国每年都会派使臣进贡各种珍贵材料，其中便包括琥珀。据《契丹国志》卷二十一记载：“高昌国、龟兹国、大食国、小食国、甘州、沙州、凉州，以上诸国三年一次遣使，约四百余人，至契丹贡献玉、珠、犀、琥珀、玛瑙器。”契丹人受用金器，更爱琥珀，史学家认为，这与契丹人信奉佛教有关。在辽代的陈国公主墓中，曾挖出两千余件琥珀配饰，其中最令人瞩目的便是公主与驸马身上所佩戴的琥珀璎珞，外围是由257颗琥珀珠，5件螭龙雕件及2件瑞兽雕件以细金线串制而成。将琥珀的工艺发挥的淋漓尽致，不但数量庞大，做工更是细致华美，令观者赞叹不已。
辽代陈国公主“训狮”琥珀雕件
八、明清时期
明清时，人们对于琥珀的来源、形成、分类、药效都有了系统的了解，并对如何鉴别琥珀，有了一定的经验。如明代谢肇淛的《五杂俎·物部四》中记录：“琥珀，血珀为上，金珀次之，蜡珀最下。人以拾芥辨其真伪，非也，伪者傅之以药，其拾更捷”。清代谷应泰在《博物要览·卷八》中曰：“琥珀之色以红如鸡血者佳，内无损绺及不净粘土者为胜，如红黑海蛰色及有泥土木屑粘结并有莹绺者为劣”，这些关于琥珀分类等的记录，无不反映了当时人们喜爱琥珀的风尚。除了分级和鉴定，人们已开始对琥珀进行优化处理，如明末清初成书的《物理小识·卷七》中记载：“广中以油煮蜜蜡为金珀”，可知用加热处理来使不透明的蜜蜡变为金珀的方法在清初就已有之，并一直沿用至今。总体来说，明清朝出土的琥珀多为颜色艳丽均匀，质地致密，无杂质的上品，且此时对于琥珀的加工工艺也更加精湛。
明清时期的琥珀形制种类繁多，纹饰部分则运用各种图案组合或谐音变化，讲究寓意吉祥。比如：蝙蝠代表福从天降，灵芝取其长寿健康，花鸟意谓喜上眉梢，瓜果则称多子多孙，而各式各样的传说，例如八仙报喜、麻姑献寿、和合二仙、马上封侯、太师少师，也都融入纹饰之中。
明代琥珀瑞兽
明代太师少师蜜蜡圆雕
清代琥珀杯
九、当代琥珀
在中国的历史源远流长，一度是财富和地位的象征，为皇家贵族所使用。1986年后，琥珀作为佛教七宝之一，随着宗教文化市场的盛行，吸引了大量收藏者，使其价格一路上涨。近几年，由于人们对于琥珀的文化和特性的深入了解，使其价格再创新高。相信这种具有丰富色彩，悠久文化，安神药效的有机宝石，在未来会更加受到欢迎和重视。
荣珀蓝珀雕刻件【四臂观音】
荣珀蓝珀雕刻件【袈裟和尚】
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